相术大师从人的骨相、气相等，分辨人的内心和命运。

古代相马的人，眯缝着眼睛寻找宝马良驹，外行人凑热闹，只会看马体、毛色或肌肉。真正懂得相马的人是看“四蹄”。

“四蹄”指的是什么呢？那就是马的蹄缘、蹄冠、蹄壁、蹄底四个部位，一匹马如果“四蹄”状态都很好，就可以称得上是一匹罕见的千里马。

相马如相人，都不能从表相看热闹。从古至今，相术大师从人的五官、肉相、骨相、气相等，就能分辨人的内心善恶，乃至性格、行事风格和将来的命运等。

为此，古人总结道：“马看四蹄，人看四相”。一个人打眼看上去，有“四相”尽显。那么是哪四相呢？

【01】从“面相”看命运走势

唐朝时期有一位宰相名叫裴度，裴度年少之时穷困潦倒，某日在路上偶然遇到一位禅师。

禅师看到裴度的面相之后，他发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕会有饿死的横祸。

裴度听到禅师的话后，连忙追问解救之法。

于是，禅师告诉裴度：“只要你积极行善，那么就能转运的。”

告别了禅师之后，裴度对禅师的话极为看重，于是便积极行善。

好多年之后，裴度又遇到了另外一个禅师，裴度心想，想让这位禅师看看，他是否还是当年那副面相，于是虔诚的询问眼前的这位禅师。

禅师看了看后对裴度说道：“你目光澄澈，脸相完全改变，以后一定可以贵为宰相。”

大师的意思是，裴度前后面相的转变，完全在于他不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

后来，裴度果真当上了宰相，还被时人比作郭子仪。

在面相中，五官的影响十分巨大。五官必须要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。

俗话说，眼斜嘴歪心不正，就是这个道理。眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，都不是好的相貌。

《人伦大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵终老。

【02】从“气相”看精气神

“气相”是精气神中很重要的一个部分，若是一个人整日无精打采、萎靡不振的样子，很容易会引起身边人的反感。

相反，若是时常满面红光、精神饱满的状态，不仅会给予自己自信心，也会为他人带来安全感亦或是信任感。

从小就受文学熏陶，自然就带有文质彬彬之气相，而久经沙场之人，也自然会带有气宇轩昂之气相。

在不同的环境中，人会展露出不同的气相。

【03】从“礼相”看品格与深度

“礼相”是通过一个人的日常行为举止，是否端庄，就能看出一个人的深度。

“礼相”所指的是，通过一个人的日常行为举止，是否端庄，就能看出一个人的底子。

中国的《礼记》也说，“礼仪三百，威仪三千。”威仪太多了，大部分的威仪，都是防止身邪行的。

通过一个人的言谈举止，就能看出一个人的深度。

【04】从“音相”看修养与贵贱

“音相”就是指一个人的声音。声音传递的是语言。孔子言：“不知言，无以知人也”。

《论语》有云：“巧言令色鲜矣仁”。越是花言巧语、装出和颜悦色之人，这种人的仁心就很少了。

古人认为，看相识人的时候，听人的“声音”，要去辨识其特有的的感觉。所谓，闻其声知其人。听到声音就要想到这个人，揣摩他究竟是个英才还是庸才。

这里要注意的是，现代人统一讲“声音”。其实声是声，音是音。声是发声，音是闭合方式。一张一敛，体现出这个人的“音相”。

你看曾国藩在识人专著《冰鉴》中就说过，“贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文，圆滑奸巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作。”

“普通人说话，只不过是一种声响散布在空中而已，并无音可言。如果说话的时候，一开口就情动于中，而声中饱含着情，到话说完了尚自余音袅袅，不绝于耳，则不仅可以说是温文尔雅的人，而且可以称得上是社会名流。”。

“如果说话的时候，即使口阔嘴大，却声未发而气先出，即使口齿伶俐，却又不矫造轻佻。这不仅表明其人自身内在素养深厚，而且预示其人还会获得盛名隆誉。”